Hamba yang Seperti Apa?
”Ini terimalah kepunyaan Tuan!” (Mat. 25:25). Adakah yang salah dalam kalimat ini? Tak ada. Semua serbabenar!
Hamba yang menerima satu talenta itu juga benar ketika dia berkata dengan pongahnya: ”Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut dari tempat di mana tuan tidak menanam” (Mat. 25:24-25). Agaknya dia berbicara fakta.
Lalu, di mana salahnya? Mengapa pula sang tuan menanggapinya dengan sama kerasnya? Bukankah semua yang dikatakan hamba itu serbabenar? Lalu, mengapa tuan itu menghukum hambanya?
Lupa Status
Tuan itu menghukum hamba yang menerima satu talenta itu karena dia lupa akan statusnya sebagai hamba. Bukankah seorang hamba seharusnya menyenangkan hati tuannya? Lalu, mengapa pula dia merasa lebih baik, lebih bermoral dari tuannya, bahkan menghakimi tuannya. Bukankah tanpa tuannya itu dia bukan siapa-siapa? Mungkinkah ada seorang hamba tanpa seorang tuan?
Berkait hubungan tuan-hamba, tanpa seorang tuan, hamba itu tak akan pernah berstatus hamba. Kalau tuan itu mah, statusnya tetap karena masih ada hamba-hambanya yang lain. Sedangkan hamba, ya dia harus mencari tuan lainnya dan melamar sebagai hamba. Tetapi, pertanyaannya lagi: Apakah ada yang mau menerimanya menjadi hamba.
Di situlah persoalan terbesar hamba yang menerima satu talenta itu. Ia lupa status. Dia lupa, hidupnya bergantung mutlak kepada tuan itu. Hidup seorang hamba bergantung penuh kepada tuannya. Sekali lagi, tanpa seorang tuan, dia sama sekali tak berhak menyandang status hamba.
Jahat dan Malas
Kealpaan status itulah yang menyebabkan hamba penerima satu talenta itu mendapat julukan jahat dan malas. Hamba itu benar ketika menilai tuannya. Tidak ada yang salah. Bahkan tuan itu pun mengamini apa yang dikatakannya. Tetapi, di mata sang tuan hamba itu jahat dan malas.
Ia benar, tetapi jahat. Jahat karena bertindak selaku parasit. Ia hanya mau mengambil sesuatu dari tuannya, tetapi tidak mau memberi sesuatu kepada tuannya. Artinya: dia hidup dari gaji buta. Tak bekerja, tetapi ingin hidup.
Hamba yang menerima lima dan dua talenta dijuluki sang tuan, mendapat julukan hamba-hamba yang baik. Mereka dianggap baik karena tak hanya mau menerima, tetapi juga mau memberi. Mereka tak hanya menerima kehidupan sebagai hamba, makanan pasti terjamin, tetapi mereka mau memberi sesuatu kepada tuannya. Mereka tidak hidup sebagai parasit. Mereka merasa perlu bertindak yang terbaik.
Hamba yang menerima satu talenta itu memang benar, tetapi malas. Malas karena dia tidak berbuat apa-apa. Malas karena dia bekerja selagi ada tuannya. Kala sang tuan tidak ada di tempat, dia bertindak sesuka hatinya.
Hamba yang menerima lima dan dua talenta itu mendapat julukan hamba yang setia. Setia karena ada atau tak ada sang tuan, kualitas pekerjaan itu sama baiknya. Kesetiaan sejati terlihat ketika seorang hamba tak ada yang mengawasi. Jika kualitas sama baiknya, dia dapat dikatakan sebagai hamba yang setia.
Kesetiaan
Orang yang menangani perkara besar dan perkara kecil dituntut untuk setia. Setia berarti menjalankan tugas itu dengan sebaik-baiknya. Setia berarti tidak berhenti di tengah jalan. Tidak mutung. Setia berarti melaksanakan tugas hingga selesai. Mungkin, persoalannya sering memang di sini. Kadang dalam gereja, kita semangat di awal pelayanan dan sedikit kendor di tengah, dan kalau nggak tahan malah mundur dari pelayanan. Apa lagi, jika udah nggak dibayar ada orang yang malah menyalahkan kita. Kita, sekali lagi, dituntut untuk setia.
Kesetiaan berkait dengan stamina. Jangan hanya semangat di awal, tetapi semangat pelayanan seharusnya terus menyala hingga akhir. Stamina berarti berkaitan erat dengan ketahanujian atau ketahanbantingan seseorang. Tidak cepat putus asa merupakan panggilan seorang pelayan.
Kesetiaan bukan hal mudah. Betapa sering manusia berubah pikiran dan tidak menjalankan tugasnya dengan baik, bahkan meninggalkannya. Dalam pelayanan, biarlah Tuhan sendiri yang menentukan waktu kita harus berhenti. Sebab Dialah Tuhan kita.
Kepercayaan
Hamba yang menerima satu talenta itu tak bersikap sebagai orang yang layak dipercaya. Perhatikan awal perumpamaan ini: ”Sebab, Kerajaan Surga seumpama seseorang yang mau bepergian. Ia memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan hartanya kepada mereka” (Mat. 25:14). Kerajaan Surga berkait erat dengan kepercayaan. Sang tuan memercayakan miliknya kepada hamba-hamba-Nya, masing-masing menurut kesanggupannya.
Jelaslah, para hamba itu merupakan orang kepercayaan. Jika tidak, mana mungkin tuan itu memercayakan hartanya. Mereka adalah orang-orang yang dipercayai. Kehambaan seseorang memang bertumpu pada kepercayaan. Modal dasar seorang hamba adalah kepercayaan.
Tak hanya hamba. Kepercayaan juga modal hidup manusia. Mulai dari bangun pagi hingga tidur di malam hari manusia sungguh tak lepas dari kepercayaan.
Membaca koran pun butuh kepercayaan. Kita percaya bahwa koran tersebut tidak menyiarkan berita bohong. Membeli sayur mayur dari tukang sayur yang lewat pun kita butuh kepercayaan. Kita percaya bahwa tukang sayur itu tidak menipu kita. Ke kantor pun, jika saudara naik angkot atau buskota, saudara harus percaya kepada sang supir. Atau, jika mengendarai kendaraan sendiri, Saudara membutuhkan kepercayaan bahwa pom bensin tidak akan bertindak curang dengan bahan bakar yang dijualnya. Di kantor, semuanya bertali-mali dengan kepercayaan. Istri di rumah pun membutuhkan kepercayaan bahwa suaminya tidak akan bermain-main dengan perempuan lain. Kita menyekolahkan anak pun kita butuh kepercayaan bahwa pihak sekolah mampu mendidik anak kita dengan sebaik-baiknya. Bahkan, ibu-ibu yang masak di dapur pun butuh kepercayaan bahwa air pam kita bebas dari racun. Sekali lagi, semuanya butuh kepercayaan.
Berkait dengan Kerajaan Surga, hanya ada satu raja—Allah sendiri—dan yang lainnya hamba. Dan Allah memercayai manusia. Perhatikan dengan cermat: yang memercayai kita bukanlah manusia, tetapi Allah sendiri. Bayangkan: Allah memercayai kita! Allah memercayai manusia.
Menjadi orang kepercayaan memang tidak mudah. Tetapi, ingatlah bahwa Allah telah memanggil kita untuk memercayai kita! Ia memanggil kita untuk memberikan kepercayaan kepada kita.
Talenta Kita?
Bagaimanakah tanggapan kita terhadap kepercayaan Allah itu? Apakah kita termasuk orang-orang yang layak dipercaya?
Hamba yang menerima satu talenta itu menyia-nyiakan kepercayaan tuannya. Tuannya mempercayakan hartanya, tetapi dia sendiri merasa itu tetap harta tuannya. Itu memang benar. Tetapi, kalau harta tuannya bertambah, bukankah berarti kesejahteraannya juga meningkat?
Lalu, bagaimana dengan kita? Allah telah mempercayakan banyak hal kepada kita. Kepercayaan yang terbesar adalah hidup itu sendiri. Pertanyaannya: apakah kita telah melipatgandakan hidup kita? Apakah hidup kita itu akhirnya hanya untuk diri kita sendiri saja atau juga untuk orang lain?
Hidup kita memang milik Allah, yang dipercayakan kepada kita. Pertanyaannya: maukah kita bertindak sebagai orang yang layak dipercaya?
Yoel M. Indrasmoro
Foto: Istimewa
